清华大学美术学博士生导师，中国油画学会理事、顾黎明作品欣赏

更新日期：2019-12-20 11:58 ZHongHAiCHeng 点击: 次

顾黎明

1963生于山东潍坊。曾任教于山东艺术学院、中国美术学院。2009 年获中国美术学院油画专业博士学位。现为清华大学美术学院教授，博士生导师，中国油画学会理事。

门神悠久，自是典型的中国符号，如此以中国式符码，来造油画的中国意趣，顾黎明是较早的一个。早期的装饰性的厚涂，往往成双成对地出场，将门神的威仪转换成中国油画的意趣。厚涂的同时，加以适当的变形和厚薄变化，总的来说都属凝重一类。之后，顾黎明开始尝试线与面的变化，探寻平面结构的运动。他的“门神”变得轻盈起来，不似往日那般滞重。厚涂让位给了薄涂，线的意趣活现了出来。但整体上却依然浑厚。那轻盈与浑厚，亮彩与变化，融在一起，形成顾黎明所特有的活生生的门神意写。传统的杨柳青、桃花坞门神，数版叠印，往往于不经意处溢出某种生趣，整体上总有不事修辞的修辞妙意。顾黎明似乎从这里窥见了一种神，一种快意相凝的神。顾黎明领会了其间意态转换的奥妙，大胆地将门神的形解开，用薄油的色与线，相衬相隐，拆解又重织，在意写的玩味中，感受画意的所在。在反反复复地拆解重织中，生意倾入，并渐渐地凝为一种神，一种门神之新神。顾黎明借门神符号写其意，传其神，自开一类油画表现的新神。——许江（中国文联副主席、中国美术家协会副主席，中国油画学会主席，中国美术学院院长、教授）

任何一种本土现代话语都是西方现代艺术话语与本土话语融合后的再生-不是简单的相加，而是融合后的再生。几年来，顾黎明的语言实验一直围绕这一思考进行。在色彩的运用上，顾黎明把民间的大红大紫的对比色调减弱为中性的灰调子，既保持了和表现性抽象色彩逻辑内在的一致性，又以此使画面获得古朴的历史感:线的处理方面也显示了顾黎明特有的机敏。他以木炭条勾勒出的线条在色彩的覆盖下或隐或现，轻松随意，既段落零碎，又连绵整体，兼具了传统文人用笔的空灵藴籍，民间艺术勾线的古朴稚拙和西方抽象主义艺术线条的放达不羁。在造型方面，顾黎明把传统意象造型和西方抽象造型作了令人难以察觉的综合:抽象与具象的综合，表现与写意的综合。总之，画面上的形象是一系列综合的结果，意象原型在抽象语言中重建的综合，是传统意象的神韵、旨意、趣味在当代话语中的再现与复活。它是现代人所希望看到的那种形象:具有历史含义和传统审美价值，又同时是全新的当代视觉图式。——张晓凌（中国国家画院院委、艺术委员会副主任，华东师范大学美术学院院长、美术评论家）

顾黎明对待艺术的态度似乎有些固执，但也显露出他独到的机敏性。他不只是关注一种人生或生活的体验，或以劳作般的自豪感耕耘艺术。他把艺术创作看作是一种“学问”，但又区别于学究式的思考，而是以轻松的情调，以读书的方式，去阐释那些已经“文化”过的现代文明的本质。显示出他所理解和已重解的第二种文化意识的印迹，用意象的符号重构了中国传统艺术的现代意识和当代性，再创性地显现出中国文化在现代油画中所阐发的特殊语言。……顾黎明以中国传统文化符号为创作依据，以民族民间的艺术语汇为创作母体，在深入文化思考的同时，对中国传统艺术符号进行创造性的解构，开创了中国油画后现代主义意识探索的又一思路。

顾黎明笔下的造型之所以无法用单一的观念去阐释，就是国为它已关注到造型因素的具象与抽象，思维与感官，实体与意味，以及形而下的借鉴和形而上的意象表现诸多观念的综合。——潘鲁生（中国文联副主席、中国民间艺术家协会主席、美术评论家）