"古至好古者聚道，今之好古者聚财”，收藏古董器物的目的——聚道亦或聚财，其实古今都同，不同的是，聚财者满足的是物欲，聚道者满足的是精神，两者追求不同，本来可以泾渭分明，互不相扰。但由于现代社会资讯发达，古董器物又为有限资源，利益巨大，求财者众，单纯求财，容易利益熏心，眼盲心瞎，唯利是图，要不被外界的言论所操纵真赝不辨，患得患失，要不就是操纵言论混肴视听，瞒天过海，两者都不太好玩，失去了古董收藏的真义。

古董器物收藏的历史，最早可上溯到殷商，妇好墓所出的器物，就是很好的证明，其中有石家河文化风格的玉器。最近汉代海昏侯墓出的器物，也有不少战国的器物。妇好，海昏侯等藏家身份地位尊贵，有收藏前朝器物的习惯，肯定不是为了钱，其他目的不好判断，但有一点是肯定的，那就是发自真心的喜欢。“发自真心的喜欢“”应该就是古董器物收藏最本初的原动力，如我之流，在工作之初，就敢拿着微薄的薪水，流连在上海的校场路地摊。所幸，我学的专业是艺术设计，对美而好得器物，有天生的敏感，算是专业对口，无师却也能粗通门道，虽然那时入手多是明清小件玉器，没有什么高大上的东西，但每一件小东西，也都是当时的心头所好。如此这般的休闲习惯，我也陆续保持了20多年。

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都说古董器物是成年人的玩具，其实远不是如此简单，古董器物历来被王侯贵族，文人骚客，富商大贾所珍爱。聚财，附庸风雅只是一个方面，而且在收藏历史中有那么一点让人不齿的味道，远不敢如现在这般大张旗鼓的宣称，收藏就是为了投资，就是为了有一个好收益，唯恐天下人不知道，当然这些人也不能算是传统意义上的收藏家，称为商人投机家更贴切。传统意义上的收藏大家如王世襄，马未都者，出手器物，绝不会大张旗鼓宣传，多轻描淡写，低调处理，因为那是权宜变通之机，古董器物并不是敛财之道，它们的价值更多是体现在

包含于内

的历史人文精神层面上的丰富信息，而发掘这些信息才是古董收藏的真正乐趣所在，真义所在，也使收藏行为上升为一种具有价值的文化活动。

收藏成为一种文化活动，兴起于宋代，上至帝王，下至普通士大夫阶层，古董器物的收藏，整理，研究，编撰古物图录成为一种风尚；聚集同僚朋友展示，鉴赏古董器物成为高尚的社交活动，还起一个好听的名字叫“雅集”，那时的收藏行为叫“博古”，取“博古通今”之意，出现了大量的博古图轴，描绘文人士大夫鉴赏古董器物的情景，品鉴赏玩器物的同时，不忘煮水品茶，焚香赏花，好不清雅写意，人文气息满满。宋代的这种以文人士大夫主导的收藏文化活动，影响了此后元明清历代文人的文化生活方式，注重器物的艺术性，文化性和历史性一直是古董器物收藏的精义所在，一直延续到民国，解放初期。新中国成立后，由于政治经济原因，文人淡出收藏圈，收藏界的人文气息和素养下降，古董收藏趋于没落。时至今日，虽然收藏一度成为全民活动，但商业行为已是收藏的主流，逐利性上升，审美品味多低俗，混乱不堪，使收藏变了味道。

如今收藏界的这种尴尬境地，若要改变，我想唯有提升国人的文化素养和审美品味，多接触美好的事物，自然对恶俗之物有免疫，文化素养和审美品味高了，眼光自然就高，质精工美的古董艺术品自有一种感动人的气场，让人亲近和欣赏，同气相求，人与人，人与物不都是一样的道理，有时语言和文字都显得多余。